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 Due risurrezioni

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teofilo
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080614
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Due risurrezioni
Fredy Gfeller
Ci sarà una «risurrezione dei giusti» e una «degli ingiusti» (Atti 24:15). «L’ora viene in cui tutti quelli che sono nei sepolcri, udranno la sua voce e ne verranno fuori: quelli che hanno operato bene, in risurrezione di vita; e quelli che hanno operato male, in risurrezione di giudizio» (Giovanni 5:28-29). Già Daniele, nel capitolo 12 del suo libro, dice: «Molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: gli uni per la vita eterna, gli altri per l’obbrobrio, per un’eterna infamia» (v.2). L’Apocalisse precisa maggiormente la cosa: «Essi tornarono in vita e regnarono con Cristo mille anni. Il rimanente dei morti non tornò in vita prima che fossero compiti i mille anni. Questa è la prima risurrezione. Beato e santo è colui che partecipa alla prima risurrezione. Su loro non ha potestà la morte seconda» (Apocalisse 20:4-6).

L’idea di una risurrezione generale, seguita da una separazione fra i giusti e gli ingiusti, è nata da un’erronea interpretazione dei versetti 31 a 46 di Matteo 25. In questo passo si tratta del giudizio che precederà e, per così dire, inaugurerà l’insediamento di Cristo come Re sulla terra. Allora, le nazioni del mondo saranno giudicate in base all’accoglienza che avranno riserbata ai messaggeri del Re, atrocemente perseguitati dai nemici del Signore. Per quanto riguarda, invece, il giudizio finale, soltanto i morti si troveranno lì, davanti al trono del Signore (chiamato il «grande trono bianco» in Apoc. 20:11) per essere giudicati «secondo le loro opere». Notiamo che continuano ad essere chiamati «morti» anche se hanno avuto parte alla risurrezione, «la risurrezione di giudizio». Chi non ha Cristo, è «morto» e basta.
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