Un Vangelo politicamente scorretto

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Un Vangelo
politicamente scorretto

Alcuni anni fa, si sentiva parlare
spesso
della political correctness (correttezza politica) o an- che di politically
correct o P.C. o PC
(politicamente
corretto).

Questi termini erano usati in
diversi Paesi
nel tentativo di porre limiti a un certo tipo
di
linguaggio, o all' uso di certe espressioni, o al vezzo di riferire
pubblicamente punti di vista che possono risultare sgradevoli o essere
percepiti come offensivi da qualcuno.

Secondo tale impostazione, dunque,
occorre
evitare di dire o fare determinate cose, per non offendere gli altri. Il
Canadian Oxford Dictionary
(Oxford University Press, Canada, 2001) de- finisce la political
correctness così: " Evitare ogni
forma di espressione o azione tesa a
escludere, marginalizzare o offendere
determinati gruppi etnici o
culturali" .

A nostro modesto avviso, però, è
tacere la
verità che arreca danno alle persone che non si vorrebbe offendere;
mentre è
attraverso la disponibilità a un dialogo
rispettoso
che ci si deve confrontare riguardo alle diverse sensibilità ed
esperienze.
Personalmente, metterei anche al bando la parola " tolleranza" , pur così spesso invocata dai fautori del
dialogo, perché
è una definizione passiva, che dà l' idea di qualcuno che – bontà sua! –
concede all' altro di esistere e di
esprimersi; il
temine più appropriato, invece, è " rispetto" .

Nessuno deve avere paura della
verità. È da
insensati temere di confrontarsi con chi sostiene tesi diverse dalle
nostre,
dando per scontato che tutto ciò che l' altro
possa
dire di diverso dalle nostre idee sia per questo falso o pericoloso. Noi
esseri
umani tendiamo a considerarci l' unità di
misura della
verità, e tutto ciò che non è conforme al nostro metro dev'
essere di conseguenza rigettato.

Avere paura di confrontarsi con gli
altri è
segno di debolezza, d' insicurezza, e
risponde alla
" logica dello struzzo" , secondo la quale, per essere al sicuro,
basta nascondere la testa sotto la sabbia, evitando di vedere i
peri-coli.
Invece, si sa che è vero l' esatto contrario. Semmai
è il
modo di proporre la propria esperienza che, in molti casi, va rivisto.
Il vero problema è l' arroganza con cui
alcuni cercano
d' imporre il proprio punto di vista.

Essere " politicamente scorretti" , però, non vuol dire sbattere crudamente la
verità in
faccia all' altro, ma, piuttosto, avere la capacità di coniugare la
verità con
l' amore, senza ambiguità e senza compromessi. È sufficiente, infatti,
che la
verità sia " condita" con l' amore, come
insegna la Parola di Dio in Efesini 4:15
(vers. Nuova
Diodati): " Dicendo la verità con amore,
cresciamo in ogni cosa verso colui che è il capo, cioè Cristo" .

Il confronto con gli altri non può
che essere positivo, sia nel caso in cui
dovesse mettere a nudo le
lacune della nostra conoscenza (consentendoci, così, di rivedere e
correggere
certe nostre convinzioni), sia nel caso in cui le argomentazioni dell'
altro
siano inconsistenti (per- mettendoci, così, di rafforzare ulteriormente
le nostre
convinzioni). Ma occorre una notevole dose di umiltà
e
onestà intellettuale. Del resto, come dice l' apostolo
Paolo
in 1 Corinzi 13:9 e 12 (vers. Nuova Diodati),
noi
" conosciamo in parte… Ora infatti vediamo come per mezzo di uno
specchio, in modo oscuro, ma allora vedremo a faccia a faccia; ora
conosco in
parte, ma allora conoscerò proprio come sono stato conosciuto" .
Quindi, nessuno può avanzare la pretesa di sapere tutto, di aver capito
tutto;
siamo in cammino, e aspiriamo a una crescita
costante
nella conoscenza.

Questo vale in generale per ogni
tipo di
relazione tra le persone, tanto più tra noi cristiani, anche in
considerazione
del fatto che, in questi ultimi tempi, stiamo assistendo al positivo
fenomeno dell' avvicinamento delle " ossa secche" del popolo di Dio,
come illustrato dalla profezia di Ezechiele cap. 37. Quando il popolo di
Dio
supera le divisioni e si unisce, diventa un potente " esercito" , capace di battere qualsiasi nemico. E
ciò sta avvenendo in questi ultimi tempi.

Occorre allora avere un
atteggiamento
costruttivo, quando ci si siede allo stesso tavolo per cercare le forme
per
superare le incomprensioni, i pregiudizi e le diffidenze, e confidare
che il
Signore ci conceda la grazia di raggiungere
una sempre
più ampia comunione attraverso il dialogo condito con l' a- more, la
pazienza,
l' umiltà e la perseveranza.

Ciò si rende necessario per
adempiere in
maniera più efficace il mandato conferitoci da Gesù
di discepolare le nazioni, prima che ci
mettano il
bavaglio in nome della political correctness, cosa di cui si parla con sempre
maggiore
insistenza negli ambienti delle istituzioni europee. Presto, infatti,
potrebbero essere approvate leggi che limitano la libertà di divulgare
la
propria fede al di fuori dei luoghi preposti all' esercizio
del
culto...

Viva l' Evangelo
"
politicamente scorretto" !

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