In questo luogo discutiamo l’articolo «Vogliono un «risveglio», senza cominciare da sé», ossia con una riforma morale. Esso poteva portare semplicemente anche il titolo «“Risveglio” e morale», oppure «“Risveglio” spirituale e riforma morale».
Abbiamo visto che il termine «risveglio» è pressoché assente nella Bibbia, se non per indicare occasionalmente la risurrezione finale (lo stesso «resuscitare» significa «suscitare di nuovo, risvegliare»). Tuttavia è diventato un termine alla moda, che ognuno riempie a suo piacimento.
Abbiamo pure visto che l’azione del «risvegliare (specialmente lo spirito degli uomini)» avviene come segue: ▪ 1. Ha sempre come autore Dio. ▪ 2. Avviene in seguito alla proclamazione della Parola di Dio. ▪ 3. Non è un’azione di massa, ma sono sempre singoli cuori a venir convinti mediante un pentimento personale, i quali poi diventano strumenti di «risveglio» per altri con l’esempio e l’impegno. ▪ 4. Non è mai un fenomeno mistico e irresistibile, ma è sempre basato sul convincimento personale e che porta a un risvolto pratico (p.es. mettersi all’opera).
Il tema principale dell’articolo è il seguente: Come è possibile che coloro, che si fanno promotori di un «risveglio» di tipo mistico, irresistibile e di massa, poi falliscano proprio nelle questioni morali? Come è possibile che coloro, che si fregiano di grandi carismi dello Spirito, mostrino poi, nella pratica, una grande carenza del «frutto dello Spirito»? Nell’articolo tale contrasto è stridente.
È questo un segno del tempo della fine, in cui si hanno le forme della devozione, pur avendo messo sotto naftalina la sua dinamica? (2 Tm 3,1-5). Si crede così di poter pareggiare l’assenza della necessaria irreprensibilità (specialmente nelle guide delle chiese) mediante un eccesso d’ideologia misticheggiante?
Purtroppo, guardando la maggior parte dei contributi, bisogna constatare che i lettori non hanno voluto dibattere tanto di «risveglio» e morale, ma della relazione fra Israele e la chiesa. Converrebbe quasi cambiare il titolo della discussione. Constato che la cosiddetta «teologia della sostituzione», ossia d’Israele con la chiesa, è molto più diffusa di quanto immaginassi; il suo ovvio metodo è la spiritualizzazione mediante l’allegoria.
Seguono inoltre i seguenti punti: I contributi dei lettori, finora elaborati, e le miei eventuali risposte.
[CONTINUA LA LETTURA: http://puntoacroce.altervista.org/_Den/A1-Voglio_risveglio_Mds.htm ] Solo dopo aver letto l’intero scritto, voi che rispondereste nel merito alle questioni in esso contenute? {Nicola Martella}

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