Decime e approssimazioni storiche

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DECIME E APPROSSIMAZIONI STORICHE E TEOLOGICHE

La tesi del lettore è che la religione biblica dell'AT sia una variante delle religioni circonvicine a Israele. E, poiché Abramo diede la decima a Melqisedek, essa dev'essere già stata un'istituzione esistente, secondo cui i re cananei onoravano il loro impegno tributario verso il re di Salem. Purtroppo tale lettore si ferma solo ai proclami e non porta nessuna vera prova che le cose siano state tali. A ciò si aggiunga che le sue tesi assomigliano molto a quelle del criticismo storico, che tanto male ha fatto alla credibilità della sacra Scrittura.

Diceva uno scrittore umoristico israeliano: «Per esempio non è un argomento». A ciò si aggiunga che nell’argomentazione mettere insieme mele e pere (questioni del tutto differenti) per avvalorare una tesi, non solo non convince, ma genera solo pericolose confusioni. Così facendo, in genere si tappa un buco, creandone uno ancora più grande. Quasi cristiano è del tutto pagano (At 26,28. Quasi salvato è del tutto perduto. Quasi vero è del tutto falso. Quasi competente è del tutto incompetente, non sapendo differenziare tra apriorismi ideologici e fatti oggettivi.

Perciò, quando si argomenta in senso storico, teologico, archeologico e così via, o si portano prove incontrovertibili o si genera solo confusione in se stessi e negli altri. E poi, come già accennato, è singolare come persone che amano la Bibbia e avversano i critici liberali, per argomentare usino proprio i loro argomenti, considerandoli verità oggettiva, sebbene essi minino proprio la credibilità della sacra Scrittura! Ho insegnato per più di due decenni, tra altre cose, «l’introduzione teologica dell’AT», mettendo a confronto il «metodo storico-critico» e il «metodo storico biblico», perciò conosco bene tali argomentazioni, basate su apriorismi indimostrati e su ideologie pseudo-scientiste. [Per l’approfondimento si vedano in Nicola Martella, Manuale Teologico dell’Antico Testamento (Punto°A°Croce, Roma 2002), gli articolo: «Criticismo storico», pp. 127-130; «Sistemi teologici», pp. 332ss; «Teologia biblica», pp. 353s; si veda qui anche «Le posizioni teologiche più ricorrenti», pp. 21-30.

Dipanare una matassa così ingarbugliata, piena di verità, mezze verità, spropositi storici e teologici, costa solo tante forze ed energie. Per evitare la saccenteria senza vere basi teologiche, è il caso di ricordare uno dei miei motti preferiti a storici e teologi dilettanti: «Calzolaio, rimani alle tue suole!». [Continua la lettura: http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Decime_approx_storic-teolog_Sh.htm]Dopo aver letto l'intero articolo, voi che rispondereste alle questioni in esso contenute? {Nicola Martella}

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